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怎么评价宋仁宗?

谢友邀



珊珊来吃,提问山积



楚国子玉死了,晋文公喜出望外,因为子玉对晋国威胁大

宋仁宗死了,契丹人伤心欲绝,因为他们以为今后再也找不到这样的冤大头了



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起手双王、四个2、三个A、三个K,还是打输了,只是没挨炸,是不是斗地主高手?



范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、梅尧臣、王珪、宋庠、宋祁、尹洙、蔡襄、胡瑗、范镇、庞籍、包拯、王安石、吕公著、吕公弼、司马光、张方平、韩维、韩绛、韩缜、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、曾布、章惇、王韶、吕惠卿、张载、程颢、狄青、杨文广……

仁宗朝名臣良将无数,非但毫无作为,反而积弊益深



宋初,三班院(供奉官、左殿直、右殿直)官吏僚员三百人,真宗“恩意渐广”,增至四千余人;仁宗“滥进至极”,“恩荫法”和开科取士使这一数字急剧膨胀至二万余人

皇族、外戚和功臣后代一落地就有级别俸禄,死后子弟门生可以接着当官

真宗朝,“王旦卒,录其子弟、侄、外孙、门客,从授官者数十人,诸子除服,又各进一官”。

仁宗朝,高官每年可推荐自己的子弟门生做官,已成定例。

冗官造成人浮于事,行政效率低下



宋朝是一个“军国所资,咸出于租调”~《田赋考》,却又不抑兼并的农耕社会

权贵猾伍之家占有弥望之田,却很少纳税,丁谓称:“二十税一者有之,三十而税二者有之”。朝廷收入来源就只能转移到平民头上,于是造成

“富者买田而无税额,谓之有产无税;贫民卖田而不推税额,谓之产去税存”~《续古今考.卷二O》

“……天下嗷嗷然以赋敛为重者,岂其岁久而奸生,偏重而不均以至于此欤……”~《经进苏东坡文集事略.较赋税》

田赋在仁宗朝翻了数倍



当贫民已经榨不出更多油水,宋朝便将“商税”作为增收的手段

南唐十七项杂税,只有农具税曾在真宗朝一度废除;五代的苛捐杂税绝大部分被宋朝继承并发扬光大,谓之“杂变之赋”或“沿纳”

买卖东西要交税;粜卖粮食要交税;买卖田地要交税;牛活着要交重税,牛死了要交“牛皮钱”;家里人丁兴旺要交身丁重税,并承担重差;析烟分户要交“罚钱”;“蒿钱”、“脚钱”、“鞋钱”……

仁宗庆历以来,地里的瓜果菜蔬、运粪船都要收税,并且创造性地发明了“折变”、“斗而加耗”、“义仓之粟”等等不是税赋的增收办法



宋朝将招流民当兵作为维稳的主要手段,“自有募兵,遇岁变乱生,则有叛兵而无叛民,有叛民而无叛兵”~赵匡胤

仁宗庆历年间养兵125.9万,皇祐年间140万,宋朝军队人数达到西夏人口总数的两倍

庞大的铁血宋军打出了“镇戎三败”,西夏事实独立,岁“赐”白银五万两,绢十三万匹,茶二万斤;节日另“赐”银二万二千两,绢二万三千匹,茶一万斤。

只因契丹嚷嚷着要南下,大宋马上“岁增银、绢各十万匹两”,成功阻止了契丹入侵。自此,铁血强宋付给契丹的岁币达到银二十万两,绢三十万匹。

契丹人和党项人可不象大宋百姓好糊弄,拿点铁钱、纸币就能蒙混过关,人家只认白花花的银子

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大宋朝年白银开采量约为四十万两左右。想尽办法,朝廷年白银收入约七、八十万两。每年要孝顺辽妈二十万两,打发西夏七万二千两,约为朝廷白银总收入的三分之一



“尚、杨二美人方得宠,每夕并侍上寝”~《涑水记闻》

派人在汴京城四处猎艳,人妻不拒~《曲洧旧闻》

为了不与造反的班直们发生冲突,仁慈的仁宗陛下屈尊躲在床底,曹皇后带着一群宫女太监平息了这场纷乱。仁宗觉得郭皇后没女人味,就废了她。



“宝元元年(1038年),朝廷虽知元昊决反,然犹善遇”~《长编》

“……此元昊反状有素者六也,是六者,岁月已久,中外共闻,而天子不得知,朝廷不为备,养成深患,遂至大骚”~富弼



野蛮残忍的凌迟酷刑被隋文帝废除,宋仁宗时恢复实施,并在南宋《庆元条法事例》中被再次明确为死刑条目。

“凌迟者,先断其肢体,乃抉其吭,当时之极刑也”~《宋史.刑法志》

“凌迟之法,昭陵(仁宗)以前,虽凶强杀人之盗,亦未尝轻用,熙丰(神宗)间诏狱繁兴,口语狂悖者,皆遭此刑”~《文献通考.刑制考》









综上

于外懦弱无能,敌友不分;于私德浑混一生;于士大夫唾面自干;于草民铁血无情



想让宋仁宗对你仁慈,首先你得让仁宗陛下认识你,士大夫、官n代、宫女,亦或公公

如果连这一点都办不到,狂悖一个试试……

凌迟、绞刑、斩首、腰斩……你选哪种?

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仁宗就是传说中多少貍貓换太子那位皇帝,执政四十二年,是两宋执政时间最长的一位皇帝,一生温良恭俭让,宽政爱民,轻徭薄赋,使百姓得到充分的休养生息,一时名臣贤相毕集,虚心纳谏,虽犯颜者亦不怪之,可见其知人善任,是一个守成有余的好皇帝,死后上至百官下至百姓无不痛哭流涕,可见一个好的领导人是永远活在人们心里,不愧一个仁字。谢谢

如果你听说过民间“狸猫换太子” 这个故事,就能想到这里面的太子就是宋仁宗。他爹就是宋真宗,垂帘听政那个老女人就是宋真宗的老婆刘后。

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不过,“狸猫换太子”只是一个传说,真实的历史是:宋真宗这辈子前后生了5个儿子,但都是很短命,先后夭折了。不能生育的刘皇后经过真宗的默许,将李妃刚出生的儿子据为己有,并且在仁宗13岁登基后,她又垂帘听政了11年,仁宗才开始亲政。

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“仁宗”这个庙号可不是白来的,宋仁宗的“仁”的确名副其实!在宋仁宗之前的所有帝王,都没有被冠以“仁”字为庙号的。宋仁宗论能力,不如宋太祖;论学问,不如宋徽宗;但论到生前死后留下的好名声,那绝对是宋朝十八位皇帝中最好的。

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宋仁宗的“仁”字究竟在他死后值多少钱?宋朝国内就不说了,就是历代的辽国国君,他们甚至把仁宗的画像,像他们自己的祖宗一样在庙堂里供奉着。

目前可见的史书和研究著作都没有完整而清晰地对宋仁宗的真实面貌做出描述,导致对于庆历新政的总结和评价缺少足够的论据。

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其实宋仁宗无非是一个平常不过的人,他比较熟悉儒家著作,明白文化的重要性,对于儒家的君主理想也很尊重,这是无法与唐宗宋祖盛世明君相比拟的,也正是他无法与其相比证明了他个性略带懦弱缺少魄力。研究中国文化史的刘子健先生曾说过,宋代以后中国文化的重心下移,所以底民中很多习俗都能按照儒家之观念的观念来,但是那些高层分子则重视权势名利,终于是“往虚伪”那方面走了。值得深思的是谁有这么大的力量开启了这样一种风气呢?

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其实,还是中国那句古话:“上若行之,下必效之。”这个时代的特色就是赵氏家族的“家法”(或曰“家政”,或曰“祖宗之法”)影响国家政治和社会风气的结果。

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赵匡胤兄弟的出身是很低微的,所以他们兄弟一方面真心优待士大夫,一方面又着力要把权力的继承者都培养成儒家文化修养很高的人。与之相应带来的结果,一方面是文化素养高、文质彬彬的人领导着国家,国家的心胸、气象、创造力等软国力的确很强,但是这些皇帝无一不是生于深宫,长于妇人之手,逐渐促成了皇帝本人懦弱的个性,于是整个帝国呈现出懦弱的国风,乃至懦弱的民风!这就是中国的帝王政治,君主与臣民是一体的,不是悬隔的,君主是大脑,臣民是手足,大脑里凡事都胆小不前,手足哪敢有向前的机会呢?

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宋仁宗是一个懦弱的人,但是再懦弱的人也不甘心让自己的懦弱被人们哄传。所以,一旦出现了范仲淹和富弱这种人,他就觉得原来所谓的西夏和大辽也不过如此,大宋中兴有望、一统天下有望!这种希望恰恰被君子党们逮个正着,于是大肆上书陈言先王先帝的光辉业绩,让仁宗开始飘飘然,以为置一盛世无非“一语之功耳”。事实上,君子们这样的处思足以使得任何一个平凡人都“雄心勃勃”,何况一国之君!于是,仁宗就带着新奇和激动批准了革新的进行,不过守旧派的大臣却不会让皇帝如此轻易地实行新政,所以亦会想尽办法对推行革新的君子们进行打压。

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对于“仁宗”们来说,他们没有祖辈与父辈的才具和魄力,所以不可能在继位初期有大的作为,但正是因为这样,废除前代的一些弊政才有了可能,所谓“人者事海,能以不生波澜为上”,因为他们了解人性的好逸恶劳,所以史书上才会强调要“与民休息”。可一旦与民休息,他们就不甘心生活在前任强势者的阴影之下,于是想有所作为,可作为的结果又都是那样事与愿违。

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从他们的普通而又不甘普通的个性来说,他们得这个“仁”的溢号在皇帝里面还是比较公允的。普通的人,普通的时代,普通的想法,可下边的人就是认定了这是一洗官僚们往日积弊的最好时机,于是进忠进智,敦促天下由此而进入三代王道之治,不论是庆历的诸君子,还是神宗时的王荆公,皆是[来看我]

宋朝是中国历史上最为辉煌的朝代之一,它经济富庶,文化繁荣,科技进步,在中国历史上占有辉煌的地位,然而在军事上却频频败于比它落后得多的异族政权。沐河繁华、临安遗恨的背后,牵连着的是后人无限的想象和无尽的遗憾。喜欢这段历史的小伙伴们可以关注我本人将带您走进历史的繁华走进历史的真相给您带来不一样的历史视觉,感谢您的支持,喜欢评论留言,点赞转发收藏。#历史真相官# [来看我][来看我][来看我][鼓掌][作揖][祈祷][左上][左上][舔屏]

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