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山西有哪些大院值得一去？

乔家大院、王家大院、渠家大院、曹家大院、这四个山西大院非常值得去一睹风采。

山西之行（三）

“大院”拾零

山西，地理位置独特，中原与北方游牧民族物资交换的腹地，加之晋中南的地少人稀，人们理所当然的选择了外出经商。因为诚实守信的性格和团结勤俭的作风，以及严谨科学的管理，晋商的事业就此平步青云。而回乡后他们就建起了座座大宅。

电视连续剧《乔家大院》热播后，它的故事发生地山西乔家大院更成为了人们关注的地方。

一部《大红灯笼高高挂》不仅成就了一个女子，更成就了一片院落。从此，晋中地区的“大院”一发不可收拾，无论哪个季节，都会迎来络绎不绝的游人。一片黄土地，一片未开发的混沌，犹如盘古开天辟地的景观。不经意间的觉醒，几经沧桑，终于在古今变迁之后成为一处特别的地域风景为人所称颂。

40多年前，大师梁思成在山西考察古建筑时，那富丽中蕴含的深邃让他印象深刻。他在回忆录中感慨地写着：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以相象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多……由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔蒐奇伟，足镇山河，为建筑世上之荣耀。

山西，地理位置独特，中原与北方游牧民族物资交换的腹地，加之晋中南的地少人稀，人们理所当然的选择了外出经商。因为诚实守信的性格和团结勤俭的作风，以及严谨科学的管理，晋商的事业就此平步青云，由于难舍对故乡的眷恋，苦心在外经营的商人在飞黄腾达之后便在原籍起屋宅，一座座大院便奇迹般地出现在晋中那块不算广裹的土地上。

豪华、气派、这是晋商实力的最真实写照。看不尽的大院高墙，仿佛里面是享不尽的荣华富贵。

“皇家有故宫，民宅看乔家”。乔家大院是第i一个为人们所熟知的。在这个完全城堡式的建筑里，院墙如同城墙，高大程度可见一斑。从前，更夫夜里便行走在院墙上，，每每响起梆子的声音，那洪亮，方圆十里都听得到。乔家大院的布局讲究的是一个方正，工工整整的建筑风格配之豪华的家具摆设，一眼望去，不禁让人遥想起大院繁华时的种种。一盏盏火红的灯笼高高挂起在院墙，燃尽一地沧桑的流年。

渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商，由此观之，渠家大院便也成了不容忽视的一处宅院。罕见的五进式穿堂院、栏杆院、统楼院与包厢似的戏台院被称为渠家大院的“四绝”。远远望去错落有致的顶棚，、悬山式、卷棚式、硬山顶式……让人惊诧不已。院落中的技艺精湛的石雕，尽显渠家大院的高雅美观。

曹家大院突出在富贵之气，整体结构中遵从篆书书法中的“寿”，多寿、多福、多子是曹家大院的主旨，三座四层的堂楼，虽不霸气，却充斥着贵气。

在一片连绵的山脉间，一片山坡上，王家大院依其特有的姿态伫立其中。红门堡建筑群的主体结构，隐一个“王”字与其中，作为太原王氏后裔的静升王家，大院似乎饱含他们对家族的殷切期望。

每个大院都展现出独特的民族风情，每一处场景都包含着中国晋商文化。从这些恢弘的建筑中，从这些寓意丰富的图案中，我们似乎将晋商文化的脉络重温。且不论大院衰落的真实原因，单是放眼于一大院建筑的绮丽豪华，交相辉映的辉煌中，足够让人们放飞遐思，遨游万里。

其中平遥被称为“民间的故宫”。到了这里你会发现，这种说法绝非虚言。

乔家大院还是值得一去的，它是全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。

乔家大院位于山西省晋中市祁县，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

1、王家大院2、乔家大院3、曹家大院4、渠家大院等等。推荐给大家还是去乔家大院，因为乔家大院是清代商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。乔家大院由于比较出名，所以在乔家大拍摄电视剧的形式讲述《乔家大院的辉煌故事。所以他是值得我们去欣赏！

长治最繁华的大街？

长治最热闹最繁华最古老的街是英雄街。南面有城南生态苑，消夏游玩的好地方，夏天有各种娱乐活动，中段有各种各样商场像嘉汇广场，KFC 必胜客 韩国城 可爱洋服 欧洲时尚 英雄台市场。

北段有山西最大的广场 八一广场，周边有八一大楼，新华书店，人民公园，市政府所在地，等等。

与商王武丁多次激战的鬼方国，究竟是何方神圣?为何后来消失在历史长河中？

一，足可庆幸的是，19和20世纪相交之际，甲骨文被发现；而且，甲骨文的研究目前业已相对深入。这使现在的人们，能够更清晰地窥见3000年前殷商之朝发生的很多事情——包括商代曾存在很多“方国”，“鬼方”是其中之一这件事。

三，从甲骨卜辞中可以看到，当时的方国，大约有一百四十多个，与商王朝的关系有三种——

第一，始终与商王朝为敌的。如巴方、马方、基方、土方等等，共26个，其中称方的16个。

第二，与商王朝时敌时友的。如沚方、羌方、北羌、召方等等，共51个，其中称方的26个。

第三，一直与商王朝为友的。如鬼方、井方、亚方、戈方等等，共64个，其中称方的11个，称侯伯子的45个，称王的3个。

商代史学者认为，商王朝与方国之间，是统属与被统属的上下级关系——方国必须为商王朝打仗、戍边、纳贡——包括祭祀所用牺牲和人牲；占卜所用龟甲和兽骨；礼仪所用石磬和铜戈；提供女子、贞人、巫人、刍奴、士兵等。商王朝则要保障方国不受侵略，还要派人帮助农耕等等。以上这些，甲骨卜辞都有记载。但是，这种统属和被统属的关系比较松散，因此有的方国不服商王朝统领，还有的经常反叛。

第一，《合集》8591/1、8592/1等多篇卜辞，表示了商王对鬼方安危的关心。

第二，《合集》6474/1的卜辞，记载了商王带领鬼方征讨叛逆，祈求先王保佑取得战争胜利。

第三，《怀特》1650/4的卜辞，说商王命令鬼方到王都参加重要祭祀活动。

第四，《合集》203正/1卜辞，强调鬼方有为商王朝抓捕羌人的义务。

第五，《合集》5577/1卜辞，讲到了鬼方有人在商王廷“挂职”当“小臣”。

第六，《合集》1114/1卜辞，记载了商王手下为了祭祀，对鬼方进贡的“人牲”进行“割解”。

总之，商王朝与鬼方的密切程度非同寻常。

五，那么，《易.既济》载“高宗伐鬼方，三年克之”是怎么回事呢？《诗经》、《竹书纪年》亦有记载。周康王小盂鼎铭文说，康王伐鬼方执酋三人、斩首四千八百多，还抓了一万三千八十一个俘虏。罗琨先生认为，文献、金文中的“鬼方”，与甲骨卜辞中的“鬼方”不是一个概念——前者是是周人对西北游牧民族的统称；后者则是专名——此鬼方非彼鬼方，《易》和《诗》的记载，是周人的概念。张亚初先生更具体地说，商之“鬼方”，是对隗姓民族的专称。王国维很早就写了《鬼方昆夷猃狁考》一文，亦持鬼方是一个不同时代而有变化的概念的观点。

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